CORDEL NA FLIP PARATY-RJ

Literatura de Cordel ganha destaque 
na programação da FLIP, em Paraty (RJ)

Professora Luitgarde Cavalcanti Barros 

Registrada como Patrimônio Cultural do Brasil no ano passado, a Literatura de Cordel estará presente na 17ª Festa Literária Internacional de Paraty (FLIP), realizada na cidade fluminense. A inserção da temática oficialmente no encontro sediado no Rio de Janeiro já é uma das ações de salvaguarda, promovidas pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), e visam o apoio e fomento após o registro do bem cultural, ocorrido em setembro de 2018. 

A demanda partiu de cordelistas e, como resultado da articulação do Instituto junto à organização do evento, os participantes poderão, de 10 a 14 de julho, se aprofundar nesse universo que vai muito além do gênero literário, sendo ainda um veículo de comunicação, ofício e meio de sobrevivência para inúmeros detentores.  

Cacá Lopes e Klévisson Viana

Literatura de Cordel

Segundo o cordelista Cacá Lopes, o cordel sempre teve seu reconhecimento perante o público, e após o Registro do Iphan, ganhou uma ampla visibilidade na mídia.  Contudo, ressalta que o bem cultural ainda carece de editais de fomentos e programas que visem maior divulgação e sua própria sustentabilidade. Para ele, a participação na FLIP pode contribuir ainda mais na divulgação do cordel brasileiro, pois o Festival é um evento de renome internacional. “O cordel tem toda a condição de contribuir para o desenvolvimento e ampla discussão no âmbito da Literatura Brasileira, porque é um gênero literário com imenso vigor. Esperamos que, nos próximos anos, o cordel seja protagonista dentro do evento, com autores participando dos debates com os demais  coadjuvantes”, conclui.

Poetas Arievaldo Vianna, Paôla Torres e Klévisson Viana.

Programação

A programação da FLIP deste ano contará com especialistas de diversas áreas ligadas ao universo do cordel. As atividades protagonizadas por cordelistas e editores do gênero de várias localidades do país estarão concentradas no Escritório Técnico do Iphan em Paraty (RJ) e incluem oficinas e rodas de conversa, além de venda de cordéis, exposições, declamações, pelejas, apresentação musical e lançamento de livros. 

Nos dias 12 e 13 de julho, às 16h, os participantes da FLIP poderão assistir a palestras, como a da professora Luitgarde Oliveira Cavalcante e do diretor do Departamento de Patrimônio Imaterial do Iphan, Hermano Queiroz, que falarão sobre Mundo Beatos e o Ethos da Sociedade Sertaneja do Ceará e sobre o patrimônio imaterial, respectivamente.

Hermano Queiroz ressalta o apresentado no Dossiê de pesquisa elaborado para o bem cultural. “O cordel na cultura brasileira representa a vivência de diversos grupos sociais muitas vezes não contemplados pelos preceitos da literatura de tradição acadêmica. O desenvolvimento dessa forma de expressão perpassa pela transmissão de conhecimentos elementares para a formação da nossa sociedade”, lembra. 

Paraty e Ilha Grande Patrimônio Mundial

Reconhecidas no dia 05 de julho como Patrimônio Mundial, Paraty e Ilha Grande integram agora a lista de 22 bens brasileiros de excepcional valor universal. O local é o primeiro bem brasileiro inscrito na categoria de sítio misto, ou seja, cultural e natural.

Serviço:

Literatura de Cordel na FLIP

Programação

Data: 10 a 14 de julho de 2019

Local: Escritório Técnico do Iphan de Paraty

Endereço: Praça Monsenhor Hélio Pires, S/Nº, Paraty.- Rio de Janeiro

Mais informações para a imprensa

Assessoria de Comunicação Iphan

comunicacao@iphan.gov.br

Mécia Menescal – mecia.menescal@iphan.gov.br

(61) 2024-5512- 2024-5513 - 2024-5531

(61) 99381-7543

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Literatura de Cordel na FLIP 2019

FONTE: http://portal.iphan.gov.br/noticias/detalhes/5169/literatura-de-cordel-ganha-destaque-na-programacao-da-flip

CARIRI CANGAÇO - PROGRAMAÇÃO

PROGRAMAÇÃO CARIRI CANGAÇO

10 AN0S

Quarta-Feira

Dia 24 de Julho de 2019

18h – Solenidade de Abertura

Salão Nobre da URCA

Universidade Regional do Cariri - Crato,Ceará

 Mestre de Cerimônia

ROSSI MAGNE

Propriá-SE

18h20min – Formação da Mesa de Autoridades e Hino Nacional

Prefeitura Municipal de Crato

JOSÉ AÍLTON BRASIL

Instituto Cariri do Brasil

MANOEL SEVERO BARBOSA

URCA - Universidade Regional do Cariri

FRANCISCO LIMA JUNIOR

Assembléia Legislativa do Ceará

DEPUTADO HEITOR FERRER

Assembléia Legislativa de Alagoas

DEPUTADO INÁCIO LOIOLA

SBEC- Sociedade Brasileira de Estudos do Cangaço

BENEDITO VASCONCELOS

Conselho Alcino Alves Costa

ELANE MARQUES

ICC - Instituto Cultural do Cariri

HEITOR FEITOSA MACEDO

GECC-Grupo de Estudos do Cangaço do Ceará

ÂNGELO OSMIRO BARRETO

GPEC - Grupo Paraibano de Estudos do Cangaço

NARCISO DIAS

Academia Lavrense de Letras

CRISTINA COUTO

IHGRN -Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte

HONÓRIO DE MEDEIROS

IHGP - Instituto Histórico e Geográfico do Pajeú

AUGUSTO MARTINS

Entrada do Estandarte do Cariri Cangaço

CÉLIA MARIA E QUIRINO SILVA

João Pessoa-PB

18h40min – Apresentação do Cariri Cangaço

Por Conselheiro

JOÃO DE SOUSA LIMA

Paulo Afonso-BA

O

18h50min - Fala das Autoridades

19h15min - Posse de Novos Conselheiros Cariri Cangaço

MANOEL SEVERO BARBOSA

Cariri Cangaço

19h20min - Entrega de Diplomas a Instituições

URCA-Universidade Regional do Cariri

ICC-Instituto Cultural do Cariri

Academia de Cordelistas do Crato

Museu de Luiz Gonzaga – Pedro Lucas Feitosa

Por Conselheiros e Pesquisadores

HONÓRIO DE MEDEIROS

Natal-RN

VALDIR NOGUEIRA

São José de Belmonte-PE

WESCLEY RODRIGUES

Sousa-PB

RODRIGO HONORATO

Exu-PE

20h - Palavras das Instituições Homenageadas

Representados pelo Escritor

HEITOR FEITOSA MACEDO

19h40min - Comendas de Mérito do Conselho Alcino Alves Costa

NAPOLEÃO TAVARES NEVES

Por Conselheiro

LEANDRO CARDOSO FERNANDES

Teresina-PI

19h45min - Comendas do Mérito Cultural a Personalidades

HUBERTO CABRAL

ESPEDITO SELEIRO

ANTONIO VICELMO

FRANCISCO JOSÉ DE BRITO

e "in memoriam"

DANIEL WALKER

Por Conselheiros

ADERBAL NOGUEIRA

Fortaleza-CE

ANTONIO VILELA

Garanhuns-PE

RANGEL ALVES DA COSTA

Poço Redondo-CE

JORGE REMÍGIO

Custódia-PE

20h - Palavras dos Homenageados

Representados pelo Jornalista

FRANCISCO JOSÉ DE BRITO

20h -  Comenda ao Coronel João Bezerra da Silva

"in memoriam"

"Personalidade Eterna do Sertão"

PAULO BRITTO

Por Conselheiros

IVANILDO SILVEIRA

PROFESSOR PEREIRA

20h10min -  Comenda ao Pesquisador Paulo Medeiros Gastão

"in memoriam"

"Personalidade Eterna do Sertão"

MARIA DAS GRAÇAS E PATRICIA GASTÃO

Por Conselheiros

MANOEL SEVERO e JULIANA PEREIRA

Cordelistas

ROSÁRIO LUSTOSA E NEZITE ALENCAR

20h15min – Lançamento da Revista Itaytera

Edição Especial 10 Anos do Cariri Cangaço

EMERSON MONTEIRO

Crato-CE

20h30min – Lançamento da Revista da Academia Lavrense de Letras

Edição 10 Anos

JOÃO TAVARES CALIXTO JUNIOR

Juazeiro do Norte-CE

21h - Entrega da Medalha Fideralina Augusto Lima

Academia Lavrense de Letras

Apresentação

CRISTINA COUTO

Homenageados

MADRE FEITOSA

OTONITE CORTEZ

DIVANI CABRAL

Por Acadêmicos

DEPUTADO HEITOR FERRER

EMERSON MONTEIRO

JORGE EMICLES

QUINTA-FEIRA

Dia 25 de Julho de 2019

8h - Saída para Visita Técnica

Missão Velha-CE

8h45min - Jamacaru

Casa  do Coronel Liberato Manuel da Cruz

Descerramento de Placa da Rota Turística Cariri Cangaço

 10h30min – Câmara Municipal de Missão Velha

Missão Velha-CE

10h35min - Lançamento da Música "Cariri Cangaço"

CECÍLIA DO ACORDEON

Redenção-CE

10h40min – Formação da Mesa e Hino Nacional

10h50min – Fala das Autoridades

Prefeitura Municipal

DIEGO GONDIM FEITOSA

Instituto Cariri do Brasil

MANOEL SEVERO BARBOSA

Conselho Alcino Alves Costa

JOÃO BOSCO ANDRÉ

11h30min - Homenagens às Personalidades

PREFEITO DIEGO GONDIM FEITOSA

DR WASHINGTON FECHINE

CHARLES CRUZ

MOREIRA PAZ

Por Pesquisadores

LÍVIO FERRAZ

Fortaleza-CE

MANOEL BELARMINO

Poço Redondo-SE

NOÁDIA COSTA

Teresina-PI

"Quinco Vasques - O Bravo Caririense"

LUIZ AÉLIO VASQUES e HERNESTO VASQUES

Por Conselheiro

LUIZ RUBEN

Paulo Afonso-BA

  "Cel. Liberato Manuel da Cruz"

GERALDA FURTADO

Por Conselheiro

ARCHIMEDES MARQUES

Aracaju-SE

12h -  Almoço em Missão Velha

13h45min - Visita a Casa de Isaías Arruda

Entrega de Comenda ao Cel. Isaias Arruda

"in memoriam"

DONA ORLANDINA ARRUDA

Por Conselheiro e Pesquisador

HONÓRIO DE MEDEIROS

Natal-RN

JOÃO TAVARES CALIXTO JUNIOR

Juazeiro do Norte-CE

14h30min - Visita à Fazenda Padre Cícero

Entrega de Comenda a Sinhô Dantas

"in memoriam"

JOSÉ IVO DANTAS FILHO

Por Conselheiros

JUNIOR ALMEIDA

Capoeiras-PE

EDVALDO FEITOSA

Água Branca-AL

"O Início da Querela entre os Paulinos e os Arruda"

JOÃO TAVARES CALIXTO JUNIOR

Juazeiro do Norte-CE

15h30min - Visita à Fundição Linard

Entrega de Comenda a Antônio Linard

"in memoriam"

MARATON LINARD

Por Conselheiro e Pesquisador

GERALDO FERRAZ

Recife-PE

GETÚLIO BEZERRA

Brasília-DF

"O Torno de Lampião"

AMÉLIA LINARD

16h - Engenho Santa Tereza

(Berço dos Terésios)

Dr. CICERO LANDIM CRUZ

16h30min - Visita à Carnaúba dos Vasques

LUIZ AÉLIO VASQUES e HERNESTO VASQUES

FAMÍLIA VASQUES

NOITE

19h30min - Auditório do Hotel Lagoa Lazer

Lançamento e Aprovação da Ata de Criação

ACADEMIA BRASILEIRA DE LETRAS E ARTES DO CANGAÇO

ARCHIMEDES MARQUES

Aracaju-SE

"Lampião em Paulo Afonso" e

"Lampião e os Coronéis Baianos"

JOÃO DE SOUSA LIMA

Paulo Afonso-BA

Conferência e Debate

"O Tiro que Matou Lampião"

IVANILDO SILVEIRA

Natal-RN

LEANDRO CARDOSO FERNANDES

Teresina-PI

ADERBAL NOGUEIRA

Fortaleza-CE

SABINO BASSETTI

Salto-SP

SEXTA-FEIRA

Dia 26 de Julho de 2019

8h - Saída para Visita Técnica à Lavras da Mangabeira

9h40min – Fazenda São Domingos

Lavras da Mangabeira-CE

"Passagem de Lampião por Lavras da Mangabeira, em 1927"

JOÃO TAVARES CALIXTO JUNIOR

Juazeiro do Norte

VICENTE FERRIER TOMAS FERRER

RAIMUNDINHO AUGUSTO

Lavras da Mangabeira

11h45min - Almoço Fazenda Pau Amarelo

Lavras da Mangabeira-CE

GUSTAVO AUGUSTO LIMA BISNETO

Homenagem ao Vaqueiro das Caatingas

QUIRINO SILVA E CÉLIA MARIA

João Pessoa-PB

"Coronel Gustavo Augusto Lima"

JORGE EMICLES PINHEIRO

Crato-CE

14h30min - Câmara Municipal de Lavras da Mangabeira

14h35min - Palavras de Boas Vinda

CRISTINA COUTO

Academia Lavrense de Letras

14h45min - Entrega da Comenda do Mérito Cultural

DEPUTADO HEITOR FERRER

Fortaleza-CE

ALEMBERG QUINDINS

Casa Grande Nova Olinda-CE

Por Conselheiros

EMMANUEL ARRUDA

João Pessoa-PB

MANOEL SERAFIM

Floresta-PE

15h10min - Lançamento e Debate

"Lampião e o Nascimento de Maria Bonita"

VOLDI RIBEIRO

Paulo Afonso-BA

17h - Visita à Casa de Dona Fideralina Augusto Lima

Lavras da Mangabeira-CE

Comenda à Matriarca Fideralina Augusto Lima

"Personalidade Eterna do Sertão"

ACADEMIA LAVRENSE DE LETRAS

HEITOR FERRER

Por Conselheiros e Pesquisadores

CRISTINA COUTO

Lavras da Mangabeira-CE

FÁTIMA LEMOS

Lavras da Mangabeira-CE

SÁBADO

Dia 27 de Julho de 2019

7h30min - Saída para Visita Técnica à Brejo Santo

8h30min - Recepção dos Pesquisadores.

Local: CineTeatro Professor Júlio Macêdo Costa

Brejo Santo-CE

8h50min - Formação da Mesa

9h - Saudações do "Menino do Cordel e do Baião"

PEDRO POPOFF

Bauru-SP

9h15min - Fala das Autoridades

 Secretária de Cultura de Brejo Santo

MIRAN BASÍLIO

Instituto Cariri do Brasil

MANOEL SEVERO BARBOSA

Câmara Municipal de Brejo Santo

CARMEM MARTINS

Prefeita Municipal de Brejo Santo

TERESA LANDIM

9h40min - Diplomas a Personalidades

DR. MIRAN BASÍLIO

DEPUTADO GUILHERME LANDIM

PREFEITA TERESA LANDIM

Por Conselheiros:

SOUSA NETO

Barro-CE

MÚCIO PROCÓPIO

Natal-RN

CELSINHO RODRIGUES

Piranhas-AL

9h50min - Diplomas

"Personagens da História do Sertão"

ANTONIO DA PIÇARRA

Ivanilda Teixeira Ferreira e Wilton Santana Filho

CHICO CHICOTE

Djalma Inácio de Lucena

ANTONIO MORENO

Neli Conceição e Familiares

ARLINDO ROCHA

Arlindo Rocha Filho

FAMÍLIA DO MAJOR ZÉ INÁCIO

Maria do Socorro Martins Cardoso

Por Conselheiros e Pesquisadores

SOUSA NETO

Barro-CE

LOURO TELES

Calumbi-PE

HERTON CABRAL

Fortaleza-CE

BETINHO NUMERIANO

Floresta-PE

10h30min - Visita Técnica à Nascença, antigo Sítio Nascença,

Local assaltado pelo então Virgulino.

12h - Almoço - Local:Projeto ABC

Lançamento do Cordel

"José Inácio do Barro-O Coiteiro Cangaceiro"

Baseado no livro José Inácio do Barro de Sousa Neto

PAULO DE TARSO

O Poeta de Tauá

13:30 - Visita Técnica: Gruta de João Calangro.

14h -  Visita ao Tumulo Major Firmino

 Filho do Major Zé Inácio do Barro -  Vila Cachoeirinha.        

17h - Retorno a Juazeiro do Norte

NOITE

19h30min - Auditório do Hotel Lagoa Lazer

"Dom Quixote como Arquétipo da Saga dos Beatos e Cangaceiros"

DAMATA COSTA

Natal-RN

DOMINGO

Dia 28 de Julho de 2019

9h - Congratulações de Encerramento

Realização

INSTITUTO CARIRI DO BRASIL

Co-realização

ACADEMIA LAVRENSE DE LETRAS

Apoio

PREFEITURA MUNICIPAL DE MISSÃO VELHA

PREFEITURA MUNICIPAL DE BREJO SANTO

URCA-UNIVERSIDADE REGIONAL DO CARIRI

SBEC- SOCIEDADE BRASILEIRA DE ESTUDOS DO CANGAÇO

GECC - GRUPO DE ESTUDOS DO CANGAÇO DO CEARÁ

GPEC-GRUPO PARAIBANO DE ESTUDOS DO CANGAÇO

ICC - INSTITUTO CULTURAL DO CARIRI

IHGP - INSTITUTO HISTÓRICO E GEOGRÁFICO DO PAJEÚ

Mídia e Redes Sociais

LAMPIÃO ACESO

GRUPO LAMPIÃO CANGAÇO E NORDESTE

GRUPO OFICIO DAS ESPINGARDAS

COMUNIDADE O CANGAÇO

GRUPO HISTORIOGRAFIA DO CANGAÇO

O CANGAÇO NA LITERATURA

GRUPO SERTÃO NORDESTINO

ODISSÉIA DO CANGAÇO

CEARENSES NA FLIP

O Ceará que aporta em Paraty

| PARATY | Nas programações paralelas e na grade principal, os escritores cearenses participam do principal evento literário do país. A Festa Literária Internacional de Paraty segue até o domingo, 14 de julho

Mailson Furtado Viana (Foto: DIVULGAÇÃO/CBL)

O mais importante evento literário realizado em terras brasileiras começa amanhã, 10. A Festa Literária Internacional de Paraty, a Flip, que acontece na cidade fluminense desde 2003, se desdobra entre a programação principal e os vários espaços paralelos. Jarid Arraes, Mailson Furtado Viana, Socorro Acioli, Klévisson Viana, Anna K Lima e Arievaldo Viana são apenas alguns dos escritores cearenses que vão participar do evento - levando seus escritos e suas experiências literárias. A Flip segue até 14 de julho.

Cordelistas cearenses participam da FLIP em espaço cedido pelo IPHAN

"São espaços fundamentais que tornam a Flip, sem dúvidas, o evento mais democrático da literatura do país, quanto a questão do acesso a programações das mais variadas vertentes, a potencializar ainda mais as possibilidades de debate necessárias ao nosso fazer artístico. E fico feliz de acompanhar a cada ano estes espaços se fortalecerem", explica Mailson Furtado Viana, escritor que ganhou o Prêmio Jabuti em 2018, sobre a pluralidade de programações paralelas no evento. Para além da grade principal - que tem ingressos de R$ 55 para cada atração - quem vai até Paraty tem a oportunidade de visitar casas e espaços repletos de atividades como lançamentos, oficinas e debates. Eles são construídos por livrarias e editoras.

"Fico feliz de estar indo a convite de três casas que representam três lugares diferentes no sistema do livro, da leitura e do mercado editorial", aponta a escritora Socorro Acioli. Ela vai participar de atividades promovidas em "casas" capitaneadas pelo clube de assinaturas Tag Livros, pelo site noticioso PublishNews e pela gigante do mercado Amazon. TAG na Flip, Casa PublishNews e Casa Paratodxs, respectivamente. "O mercado precisa dessa reinvenção. Há um boom de novos cursos de escrita e de novos escritores. E se não surgirem novos canais para que esses textos apareçam, algo muito estranho vai acontecer. Nós, como leitores, precisamos consumir e acompanhar as mudanças", elucida Socorro, adiantando que a Flip é um terreno fértil para os debates sobre os caminhos do mercado leitor. A existência dessas "casas" no mais forte evento literário brasileiro já é um forte indício de como a cena literária vai se comportar.

A escritora Jarid Arraes, nascida no Cariri Cearense e radicada em São Paulo, é o único nome cearense figurando na grade de programação principal. Ela lançou recentemente o livro Redemoinho em Dia Quente, pela Companhia das Letras. Outros cearenses participam de espaços criados pelo Sesc e pelo Iphan.

Fonte: https://www.opovo.com.br/jornal/vidaearte/2019/07/05/o-ceara-que-aporta-em-paraty.html

SAIU NO ESTADÃO

Como Euclides da Cunha criou 

o mito do sertão em sua obra-prima

Mesmo não havendo nascido no sertão de que trata em sua obra, Euclides foi quem mais contribuiu para estabelecer o modelo de semiárido habitado por bárbaros

     

Ronaldo Correia de Brito*, Especial para o Estado

Euclides da Cunha será o homenageado da Flip 2019. Nada mais justo. No ensaio Euclides da Cunha: Revelador da Realidade Brasileira, Gilberto Freyre já o referia como um dos escritores brasileiros de maior influência sobre o nosso povo, e que chamava atenção dos estrangeiros para a cultura em geral e para as letras em particular, de um ainda obscuro Brasil.

Página de rosto de OS SERTÕES

Mesmo não havendo nascido no sertão de que trata em sua obra, Euclides foi quem mais contribuiu para codificar o que lhe pareceu sertão, guiando leitores e gerações futuras a buscarem o modelo estabelecido de semiárido habitado por bárbaros, num processo semelhante ao dos orientalistas em relação ao Oriente. Da mesma maneira que o Oriente é corrigido e penalizado por estar fora dos limites da Europa e América do Norte, o sertão do Nordeste brasileiro sofre processo semelhante por se encontrar fora dos limites da sociedade do Sul e Sudeste. É igualmente “sertanizado” por acadêmicos e cientistas, tornando-se propriedade de um conhecimento nem sempre verdadeiro. 

A partir do genocídio praticado contra os conselheiristas de Canudos – recuso a denominação de jagunços –, retratado com parcialidade pelo geógrafo, engenheiro, militar e jornalista, se evidenciam as incompatibilidades entre os vários sertões. As sociedades heterogêneas possuem valores culturais, econômicos e religiosos desiguais. Os sertanejos são tratados como menores, raças submetidas a um “poder civilizatório” que se apresenta benigno e altruísta, mas que traz apenas mais miséria, destruição e morte. Acontece a guerra, uma coisa horrível de se testemunhar, um choque implacável, irremediável, como tem sido o embate de todos os dias, no Brasil.

Nos primeiros tempos de nossa história, tudo o que não fosse litoral era sertão, independente de condições climáticas, relevo, cobertura vegetal, presença ou não de rios, tipo de solo. Assim, o Estado de São Paulo para além da Capitania de São Vicente era todo sertão, como também o eram Goiás, Mato Grosso, Minas Gerais e Rio de Janeiro, e até Paraná e Rio Grande do Sul.

O próprio Euclides descreve diferente o sertão dos primórdios da nossa colonização: “Constituiu-se, dessa maneira favorecida, a extensa zona de criação de gado que já no alvorecer do século 18 ao das raias setentrionais de Minas e Goiás, ao Piauí, aos extremos do Maranhão e Ceará pelo ocidente e norte, e às serranias das lavras baianas, a leste. Povoara-se e crescera autônoma e forte, mas obscura, desadorada dos cronistas do tempo, de todo esquecida não já pela metrópole longínqua senão pelos próprios governadores e vice-reis. Não produzia impostos ou rendas que interessassem ao egoísmo da coroa. Refletia, entretanto, contraposta à turbulência do litoral e às aventuras das minas, ‘o quase único aspecto tranquilo da nossa cultura’. À parte os contingentes de povoadores pernambucanos e baianos, a maioria dos criadores opulentos que ali se formaram, vinha do sul, constituída pela mesma gente entusiasta e enérgica das bandeiras.”

As migrações e entrelaçamentos dos sertanejos se fazia intensa, de sul a norte e de norte a sul, a ponto de um decreto real do século 18 proibir que os do norte buscassem as terras do sul, onde havia mais promessas de riqueza. “Paulista” não se referia apenas aos naturais de São Paulo, sendo uma denominação genérica para sertanejos de Goiás, Mato Grosso, Minas e outras regiões. Interessa investigar quando e de que maneira o devaneio sobre o que é sertão o transforma em paisagem semiárida, hostil, com o sol inclemente, confundido com o que se estabeleceu ser o Nordeste. Gilberto Freyre recusa essa imagem de deserto. Para ele, o lugar também é uma terra de fartura, de águas abundantes, onde, como no poema de Carlos Pena Filho, “nunca deixa de haver uma mancha d’água, um avanço de mar, um rio, um riacho, o esverdeado de uma lagoa...”

Não sei ainda quais convidados irão debater Os Sertões, mas espero que haja alguns escritores nordestinos, conselheiristas e intelectuais que enxergam os erros de Euclides, a antropologia e a sociologia impregnadas de cientificismo, consonante com a época em que o livro foi escrito. Teorias de inspiração europeia e americana, racistas, supremacistas, cientificistas, que defendem a eugenia e são contrárias ao hibridismo, atribuindo ao cruzamento das raças formadoras do Brasil todos os nossos males.

Riobaldo, personagem narrador do Grande Sertão: Veredas, pergunta ao escutador: “Como vou contar e o senhor sentir em meu estado? O senhor sobrenasceu lá? O senhor mordeu aquilo?” A pergunta não precisaria ser feita ao carioca Euclides da Cunha, nem a qualquer intelectual que se aventurasse a escrever sobre o episódio de Canudos, desde que mantivesse isenção e imparcialidade. Por mais que tenha estudado a geografia, a história, a cartografia, a formação do lugar e do homem sertanejo, Euclides olha de fora, se dói de fora, denuncia de fora e, na hora do julgamento final, toma um partido: “Não tive o intuito de defender os sertanejos, porque este livro não é um livro de defesa; é, infelizmente, de ataque”. Diferente de Guimarães falando através de Riobaldo Tatarana: “O sertão me produziu, depois me engoliu, depois me cuspiu do quente da boca... O senhor crê minha narração?”

Euclides nunca se avistou com o Conselheiro, nunca entrevistou-o em conversa de homens pisando mundos diferentes. Do beato, viu o resultado do exame realizado pelo médico Nina Rodrigues, partidário da pseudociência da frenologia, que defendia que a estrutura do crânio determinava o caráter das pessoas e sua capacidade mental. Responsável por equívocos e crimes, o exame frenológico foi realizado na cabeça do beato, concluindo-se pela normalidade do mesmo, o que só expõe a barbárie e o abuso da ciência da época.

Na nota preliminar à primeira edição de Os Sertões, Euclides assume postura sobre o lugar e os personagens da sua epopeia:

"Intentamos esboçar, palidamente embora, ante o olhar de futuros historiadores, os traços atuais mais expressivos das sub-raças sertanejas do Brasil, e fazemo-lo porque a sua instabilidade de complexo de fatores múltiplos e diversamente combinados, aliada às vicissitudes históricas e deplorável situação mental em que jazem, as tornam talvez efêmeras, destinadas a próximo desaparecimento ante as exigências crescentes da civilização e a concorrência material intensiva das correntes migratórias que começam a invadir nossa terra.”

Apesar das denúncias feitas e registradas, da comoção diante do massacre, de afirmar que o sertanejo é antes de tudo um forte, Euclides se mantém firme, como observa Leopoldo M. Bernucci: “O narrador toma partido na defesa dos conselheiristas, mas a escolha final, a que determina verdadeiramente a decisão inexorável de combater o fanatismo religioso, a ‘selvatiqueza épica’, em uma palavra, os nossos ‘bárbaros patrícios’, recai nas mãos de um juiz implacável. E nem mesmo o esforço para construir uma frase imparcial e justa, que defina o seu duplo ataque, aos sertanejos e aos ‘singularíssimos civilizados’ nas Notas à 2ª Edição, consegue no final retraí-lo da sua cega fidelidade ideológica ao republicanismo progressivo.”

Os Sertões prevaleceu como obra monumental pela sua linguagem, mesmo que Euclides tenha escrito “num estilo não só barroco – esplendidamente barroco – como perigosamente próximo do precioso, do pedante, do bombástico, do oratório, do retórico, do gongórico, sem afundar-se em nenhum desses perigos. Deixando-se apenas tocar por eles; roçando por vezes pelos seus excessos; salvando-se como um bailarino perito em saltos-mortais, de extremos de má eloquência que o teriam levado à desgraça literária e ao fracasso artístico”, como anotou Freyre.

Lamentarei se o tom da homenagem a Euclides da Cunha, na Flip, for somente apologista. Vou convencer-me de que a etiqueta com que rotularam os sertanejos continua valendo.

O tempo passou, mas o modelo de violência da nossa sociedade permanece o de sempre, desde a colônia. A República defendida por Euclides nunca se consolidou. Nem mesmo a democracia. Soldados e conselheiristas se irmanam. Os que restam vivos, ao retornarem às cidades grandes, irão morar em morros ou periferias que receberão o nome de favelas, em memória às favelas de Canudos. A história se refaz e se complementa. Agora os “civilizados” tomam o lugar da sub raça, e passam também a ser exterminados. O sertão se desloca com os homens, sem a liderança social ou espiritual do Conselheiro. Seu novo lugar na periferia das cidades grandes representa um risco maior do que o Arraial de Canudos. A guerra se mantém: sistemática, predatória, manipulada. Irmãos contra irmãos. E os poderosos jogam com os mesmos princípios do início da colonização e sempre ganham.

*RONALDO CORREIA DE BRITO É AUTOR DE ‘DORA SEM VÉU’ (ALFAGUARA, 2018)

Fonte: ESTADÃO
Link: https://alias.estadao.com.br/noticias/geral,como-euclides-da-cunha-criou-o-mito-do-sertao-em-sua-obra-prima,70002868280?utm_source=estadao%3Afacebook&utm_medium=link&fbclid=IwAR3RIUGhw7xLLFoWhZdEjf_nCoeFF5UJ3Xyc-1k2J1oALs2jxDI6BhWfwx8

NAS TRILHAS DO CANGAÇO

LAMPIÃO: 121 ANOS DO NASCIMENTO DO BRUTAL REI DO CANGAÇO

(Fonte: Revista AVENTURAS NA HISTÓRIA)

Por LIRA NETO

Eles faziam do assassinato um ritual macabro. O longo punhal, de até 80 centímetros de comprimento, era enfiado com um golpe certeiro na base da clavícula – a popular “saboneteira” – da vítima. A lâmina pontiaguda cortava a carne, seccionava artérias, perfurava o pulmão, trespassava o coração e, ao ser retirada, produzia um esguicho espetaculoso de sangue. Era um policial ou um delator a menos na caatinga – e um morto a mais na contabilidade do cangaço.

Quando não matavam, faziam questão de ferir, de mutilar, de deixar cicatrizes visíveis, para que as marcas da violência servissem de exemplo. Desenhavam a faca feridas profundas em forma de cruz na testa de homens, desfiguravam o rosto de mulheres com ferro quente de marcar o gado.

Exatos 80 anos após a morte do principal líder do cangaço, Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião, a aura de heroísmo que durante algum tempo tentou-se atribuir aos cangaceiros cede terreno para uma interpretação menos idealizada do fenômeno. Uma série de livros, teses e dissertações acadêmicas lançados nos últimos anos defende que não faz sentido cultuar o mito de um Lampião idealista, um revolucionário primitivo, insurgente contra a opressão do latifúndio e a injustiça do sertão nordestino.

Virgulino não seria um justiceiro romântico, um Robin Hood da caatinga, mas um criminoso cruel e sanguinário, aliado de coronéis e grandes proprietários de terra. Historiadores, antropólogos e cientistas sociais contemporâneos chegam à conclusão nada confortável para a memória do cangaço: no Brasil rural da primeira metade do século 20, a ação de bandos como o de Lampião desempenhou um papel equivalente ao dos traficantes de drogas que hoje sequestram, matam e corrompem nas grandes metrópoles do país. Guardadas as devidas proporções, o cangaço foi algo como o PCC dos anos 1930.

Corisco e Dadá (Reprodução)

Cangaceiros e traficantes

Foram os cangaceiros que introduziram o sequestro em larga escala no Brasil. Faziam reféns em troca de dinheiro para financiar novos crimes. Caso não recebessem o resgate, torturavam e matavam as vítimas, a tiro ou punhaladas. A extorsão era outra fonte de renda. Mandavam cartas, nas quais exigiam quantias astronômicas para não invadir cidades, atear fogo em casas e derramar sangue inocente.

Ofereciam salvo-condutos, com os quais garantiam proteção a quem lhes desse abrigo e cobertura, os chamados coiteiros. Sempre foram implacáveis com quem atravessava seu caminho: estupravam, castravam, aterrorizavam. Corrompiam oficiais militares e autoridades civis, de quem recebiam armas e munição. Um arsenal bélico sempre mais moderno e com maior poder de fogo que aquele utilizado pelas tropas que os combatiam.

 “A violência é mais perversa e explícita onde está o maior contingente de população pobre e excluída. Antes o banditismo se dava no campo; hoje o crime organizado é mais evidente na periferia dos centros urbanos”, afirma a antropóloga Luitgarde Oliveira Cavalcanti Barros, professora da Universidade do Estado do Rio de Janeiro e autora do livro A Derradeira Gesta: Lampião e Nazarenos Guerreando no Sertão.

A professora aponta semelhanças entre os métodos dos cangaceiros e dos traficantes: “A maioria dos moradores das favelas de hoje não é composta por marginais. No sertão, os cangaceiros também eram minoria. Mas, nos dois casos, a população honesta e trabalhadora se vê submetida ao regime de terror imposto pelos bandidos, que ditam as regras e vivem à custa do medo coletivo”.

Além do medo, os cangaceiros exerciam fascínio entre os sertanejos. Entrar para o cangaço representava, para um jovem da caatinga, ascensão social. Significava o ingresso em uma comunidade de homens que se gabavam de sua audácia e coragem, indivíduos que trocavam a modorra da vida camponesa por um cotidiano repleto de aventuras e perigos.

Era uma via de acesso ao dinheiro rápido e sujo de sangue, conquistado a ferro e a fogo. “São evidentes as correlações de procedimentos entre cangaceiros de ontem e traficantes de hoje. A rigor, são velhos professores e modernos discípulos”, afirma o pesquisador do tema Melquíades Pinto Paiva, autor de Ecologia do Cangaço e membro do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro.

Homem e lenda

Virgulino Ferreira da Silva reinou na caatinga entre 1920 e 1938. A origem do cangaço, porém, perde-se no tempo. Muito antes dele, desde o século 18, já existiam bandos armados agindo no sertão, particularmente na área onde vingou o ciclo do gado no Nordeste, território onde campeava a violência, a lei dos coronéis, a miséria e a seca. A palavra cangaço, segundo a maioria dos autores, derivou de “canga”, peça de madeira colocada sobre o pescoço dos bois de carga. Assim como o gado, os bandoleiros carregavam os pertences nos ombros.

Um dos precursores do cangaço foi o lendário José Gomes, o endiabrado Cabeleira, que aterrorizou as terras pernambucanas por volta de 1775. Outro que marcou época foi o potiguar Jesuíno Alves de Melo Calado, o Jesuíno Brilhante (1844-1879), famoso por distribuir entre os pobres os alimentos que saqueava dos comboios do governo. Mas o primeiro a merecer o título de Rei do Cangaço, pela ousadia de suas ações, foi o pernambucano Antônio Silvino (1875-1944), o Rifle de Ouro. Entre suas façanhas, arrancou os trilhos, perseguiu engenheiros e sequestrou funcionários da Great Western, empresa inglesa que construía ferrovias no interior da Paraíba.

Lampião sempre afirmou que entrou na vida de bandido para vingar o assassinato do pai. José Ferreira, condutor de animais de carga e pequeno fazendeiro em Serra Talhada (PE), foi morto em 1920 pelo sargento de polícia José Lucena, após uma série de hostilidades entre a família Ferreira e o vizinho José Saturnino.

No sertão daquele tempo, a vingança e a honra ofendida caminhavam lado a lado. Fazer justiça com as próprias mãos era considerado legítimo e a ausência de vingança era entendida como sintoma de frouxidão moral. “Na minha terra,/ o cangaceiro é leal e valente:/ jura que vai matar e mata”, diz o poema “Terra Bárbara”, do cearense Jáder de Carvalho (1901-1985).

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EVENTO LITERÁRIO

Feira do Livro de Limoeiro do Norte 

chega à 6ª edição

 Por Oswaldo Scaliotti em Eventos (Tribuna do Ceará)

Como parte da programação do evento, que acontece de 6 a 8 de junho na Praça da Matriz, é realizada no Auditório do NIT a VI Jornada das Letras

Está chegando a hora do maior evento literário da região do Vale do Jaguaribe, no Ceará. De 6 a 8 de junho acontece a VI Feira do Livro de Limoeiro do Norte, evento que se consolida a cada ano por enaltecer a vocação da cidade para as letras, estimulando a leitura e a produção literária. São três dias festivos congregando romancistas, contistas, cordelistas, autores e leitores, professores e estudantes, pessoas de todas as idades que compartilham do prazer da leitura e do reconhecimento da importância do livro na formação de todo cidadão.

A Praça José Osterne (Praça da Matriz), no Centro da cidade, é palco de boa parte da programação com recitais, apresentações musicais e teatrais, oficinas, lançamentos de livros e da feira propriamente dita, com estandes de editoras e autores.

No Auditório do NIT acontece no dia 7 a VI Jornada das Letras, que integra a programação da Feira do Livro com Roda de Conversa reunindo professores e escritores.

A VI Feira do Livro de Limoeiro do Norte é uma realização do Instituto Brasil de Dentro, com apoio da Prefeitura de Limoeiro do Norte e do Governo do Estado do Ceará, através da Secretaria da Cultura. Apoio: FAFIDAM/UECE, Unimed e Auri Transp. Agradecimento: Enel.

SERVIÇO

VI Feira do Livro de Limoeiro do Norte – De 6 a 8 de junho de 2019 em Limoeiro do Norte – Ceará. Programação nos três dias na Praça José Osterne (Praça da Matriz, Centro) e no dia 7 também no Auditório do NIT (Rua Cônego Bessa, 2381, Centro) local da VI Jornada das Letras. Informações: (88) 99661-0512. Facebook: feiradolivrodelimoeirodonorte

Fonte: https://tribunadoceara.uol.com.br/blogs/investe-ce/2019/05/23/feira-do-livro-de-limoeiro-do-norte-chega-6a-edicao/

O escritor Arievaldo Viana é uma das atrações da 

VI FEIRA DO LIVRO DE LIMOEIRO DO NORTE